福音影评| 愿被生命之光照亮的地方 不再是《盲山》

在中国，买卖牲口是一件自然物品交易事件，但是买卖人口呢？

《盲山》是一部由中国导演李杨执导，黄璐、杨幼安、贺运乐等主演的电影，于2007年11月23日在中国上映。影片用纪录片的形式讲述出女大学生轻信陌生人而被拐卖至某法盲山区，多年后被解救的故事。女大学生白雪梅（黄璐饰）被拐卖至某山区给当地一村民作老婆，虽然她竭尽全力想逃出去，但在一个大多数村民均为法盲的山村里，她仍旧难以逃脱。 

电影《盲山》内地版的片尾是解救出了白春梅和村子里的其他被拐卖的妇女；而海外版的结局是白春梅的父亲找到了她，想要把她带回家，黄德贵不让并殴打了白春梅的父亲。白春梅情急之下，拿出一把菜刀砍向了黄德贵的脑袋，鲜血流出来，影片结束。

《盲山》这个电影至少反映出两个严肃的社会性和人性的问题：

 一， 为何拐卖人口的市场长期存在？

城市和偏远农村的贫富差异悬殊；金钱暴利对人性的诱惑膨胀；司法量刑太轻，公义审判的震慑力薄弱；重男轻女观念下“娶媳妇”市场需要，以及伦理教育的落后与匮乏。以上这些都可能导致拐卖人口市场长期存在的原因。

国人长期受重男轻女观念影响，据2018年统计数据显示，中国的男女比例是116.9：100，男性比女性多3000—4000万。这意味着，在社会上有三千多万的男人是很难娶到老婆。

而在重男轻女观念盛行的地区又往往受“传宗接代”“不孝有三，无后为大”等思想束缚。因此，有些地方的家族有时会不择手段，收买被拐女童、妇女做媳妇。婚姻市场的性别失衡，使得拐卖市场得以谋取利益。

现实生活中，无论儿童群体，还是妇女群体，都是被犯罪分子视为重点拐卖的对象。拐卖一个孩子或者一个年轻女性的报酬通常在3-20万不等，有的甚至更高。大多数被拐卖到偏远山区的妇女是很难逃出来的，而就算她们足够幸运地逃了出来，肉体和心灵所遭受的创伤也会跟随她们一生之久。

二，女性作为人的价值比男性低吗？

从圣经中的性别伦理观来看，女人也是人，女人和男人在作为人的伦理价值和社会价值是平等且是互补的。只有在人性未开化，或是被封建思想蛊惑的条件下，才会把女性看得比男性地位低，且仅视其为传宗接代的生育工具。因此，任何人不应该对女人存有性别歧视。

上帝先创造了男人，后创造了女人。女人被造是为了帮助男人更好的管理当时的伊甸园，其灵性的含义是希望女人更好的与丈夫联合，从而让家庭成为上帝的祭坛，成为敬拜上帝的最小单元。女人是男人的帮助者，这是圣经中神对女性的定位。女人成为母亲后，同时成为教育下一代信仰的传承者。

同时，女性也可以在社会中扮演与男性一样重要的社会角色，但是，当人失去对上帝的认识，心变得无知、愚昧与昏暗的时候，性别之间的优越感占了上峰的时候，女性就容易沦为性别歧视的受害者，从而导致社会最小单位——家庭的结构变得不稳定，同时女性身心健康也会受到伤害。

诱拐人口的，无论是把人卖了，或是扣留在他手中，必被处死。（出埃及记21:16）

三， 一群帮凶的人性盲化群相

电影《盲山》反映了在人性中文明与野蛮的冲突，并向今天的社会群体发出询问“面对这样的罪恶，我们真的可以视而不见吗？”

1，黄德贵：40岁的老男人黄德贵是个农民，在母亲的帮助下从人贩子手中，“买”了一个大学生做老婆，对她严加看守。雪梅每次逃跑都被抓回来，当众毒打。后来强暴了她，让其生了一个孩子。

2. 黄德成：黄德贵的兄弟，与乡亲们的冷漠和村支书的置若罔闻相比，黄德成的所作所为有点趁火打劫的味道。别人贪图的是钱财，他贪图的却是身体。作为村里文化水平较高的人，虚伪的外表之下藏着一颗邪恶的心。

3. 雪梅的婆婆：劝阻雪梅放弃逃跑，对其进行洗脑，说自己也是被拐来的。婆婆已经融入了盲山的愚昧之中，无法自拔。

4. 邮递员：每次假惺惺答应帮雪梅送信，最终把信给了送他烟的“自己人”。

5.村民：当警察开车来救白雪梅时，却意外地被一整个村子的村民堵住，根本开不动车，甚至有些村民还说“我老婆就是买的，你把我也关了啊！”警察法律在他们眼里根本没有用，他们一点文化也没有，更不在乎法律……

没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。人人偏离正路，一同走向败坏。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们的舌头玩弄诡诈。他们的嘴唇里有毒蛇的毒液，满口是咒骂苦毒，他们的脚为杀人流血飞跑；他们的路留下毁坏和灾难。和平的路，他们不认识；他们眼中不怕神。（罗马书3:10-18）

在这部寓意深刻的电影里，观者不应只是看到一个法盲的农村群体任随己意的买卖并糟蹋一个女人的社会悲剧，更应该要看到是，一个社会在伦理道德、法治上的缺失和集体的沉默，才是悲剧发生的根本原因。

女大学白雪梅通过一系列的自救手段，虽然过程遭遇一次次的失败和伤害，但最终她还是离开了这个大山。她没有为自己带不走的孩子而选择留下，因为她不想像被拐来的婆婆那样泯灭自己仅存的良知。女主人公雪梅心里那不畏艰险也要逃离的决心，是盲山人性黑夜里唯一亮着的烛光。当村民这个群体看到雪梅想要夺回属于自己的生命尊严时候，雪梅遭遇的却是村民们那充满邪恶的沉默。

这个时代，需要的不是沉默的大多数，而是敢于直面自己内心那座盲山的勇气与善良。

四， 真正的盲山是什么？

曾经有多少有志青年，一腔热血且受到良好教育，涌入了社会之后却没有为了社会共同繁荣与公平奉献自己，而是慢慢被同化，一起走进了各自那座盲山。也正是越来越多的社会精英们失去了起初的爱心和志向，导致社会的贫富差异悬殊和负面新闻层出不穷。在法律和良心的灰色地带里，太多的人选择变成盲山里各显神通的帮凶。

在《盲山》中，人与人之间也被双重剥离。当白雪梅被卖到这里时，她与父母之间被分割；当她被公安们拯救时，她与她的孩子之间被隔离。海外版的电影结局是白雪梅最后一刀砍向“丈夫”，留给观众更丰富的遐想空间，雪梅的接下来会经历怎样的遭遇？这个留白是否会激发我们的良知与社会责任感呢？

五， 什么才是对灵魂的救赎？

拯救是关乎肉身的空间位置的变换？还是更关乎对破败生命状态的医治和修复？也许电影中的警察最终救了白雪梅的肉身脱离盲山，却未曾把盲山村民带给雪梅记忆里的哀鸣和人性的黑暗拿走半分，这不是真正的拯救。

真正的拯救是从内在到外在的整全的救赎，不仅是肉身脱离可怕的盲山的辖制，更是人性的自尊和名誉理应得到社会和法制公正捍卫。最根本的是要通过基督信仰的力量，让那些被救出来的，无数个像雪梅一样遭遇的女性的身、心、灵得到上帝之爱的医治与重生。

原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经向他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不把他当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。他们自以为聪明，反成了愚昧。（罗马书1:18-22）

六， 悲剧重演的今天与时代的哀恸

2022年的今天，类似《盲山》里雪梅遭遇的事情依然存在。

江苏徐州丰县的一个被买家用常年狗链拴住脖子的女人，曾是多年前被拐卖到这里的女孩。她不断的被买家强奸，生下来八个孩子，现在被买家看作是精神错乱的异类。

四川偏僻的小山村里，大学生何成慧17年前，被养猪老汉花了120元买到自己家中，倪天国对村民说，这是自己在外地娶的媳妇。何成慧当年20岁，倪天国38岁，会说英文并写得一手好字的何成慧，被迫与买家倪天国常年睡在四处透风的猪圈里，曾多次逃跑的何成慧，每次都会被倪天国抓回来并遭受毒打。面对苦寻17年的何成慧的家人，倪天国颤抖着双手拿出500元现金给何成慧的爸爸，希望不要告他非法拐卖人口......最后，何成慧的父亲与两个妹妹把失散17年的女儿何成慧接回家中。

我们也许应该问自己：“今天，我生活在怎样的‘盲山’里？ 我会是“盲山”里的哪一个角色？ 是那被拐卖的女人？ 还是“盲山”里帮凶中的一个？ 还是拯救女人出来的那个女学生？” 当我们这样问的时候，或许才会渐渐明白导演表达的功力和一部好电影所散发的持久的生命力。

深思人性里面隐蔽而错综复杂的罪性，若没有耶稣生命之光的照亮，一个人的心怎能有真平安？太多的人选择饮鸩止渴的方式，通过拜偶像的方式压制来自灵魂深处的不安：人可以通过口腹之欲，通过威逼暴力，亦或是通过操控舆论做假见证，或是快速致富来掩盖自己人性的丑陋与缺乏。但这一切终将受到公义的审判，生活在“盲山”里的人需要回转到正确的道路上来。

【约翰福音14:6】耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

当人能够接受耶稣的福音的时候，人才能客观的认识自己，才能够承认自己的罪并且转向耶稣。人才会像正常的人那样，带着不喜欢不义，只喜欢真理的心生活。这个时代，需要更深的被救助和医治，不是用西医或是中医，而是通过纯正的信仰构筑人内在的精神文明的健康。其实，人人都需要耶稣基督。

我们每一个人心里，也许都有一座属于自己的盲山，当耶稣的生命之光照耀到人心里的那座盲山的时候，人性的愚昧、腐化、急功近利的思想糟粕也就清除殆尽了。你有没有逃出自己的盲山呢？基督福音的传播和深化依然是任重而道远，还有太多的盲山，需要被福音的真光照亮，愿基督的真理能够医治安慰中国大地上更多受伤的灵魂，也愿这片土地上有一天不再存有那座盲山。